DIÁLOGOS
DE CAFÉ
Edición 2004
21 de Mayo
Invitado:
Dr. Homero R. Saltalamacchia
ESTADO, SOCIEDAD CIVIL Y DERECHOS HUMANOS EN ARGENTINA
Contradicciones críticas y desafios al posjuarismo en Santiago del Estero
Lecturas :
CONTRADICCIONES CRÍTICAS, por Dr. Homero R. Saltalamacchia. "En la Argentina, más de medio siglo de frustraciones bien podrían haber llevado a la desesperanza sobre la posibilidad de conquistar o reconquistar un mínima capacidad de accionar colectivo exitoso. Sin embargo, no creo que sea ese el diagnóstico que hoy le cabe a los argentinos."
Invitado: Lic. Nestor Brizuela
TOLERANCIA CERO O
INTOLERANCIA SELECTIVA
El problema de la seguridad en la Argentina
Coordinación: Carlos Díaz
Que son los Diálogos de Café.
El café es el equivalente urbano a la mateada criolla. Y como ésta, nos remite a un espacio de confraternidad. Es la pausa en el trajín, el lugar del encuentro con los otros, del dialogo amistoso y de la discusión libre.
Es una yunta, a-lianza (lo escribimos así para no comprometer), que acontece en un instante; y en ese ambiente de conciertos viscerales y desafinados oportunos.
Diálogos de Café
Un café es, antes que nada, social. Es una invitación recibida o por ofrecer, es un campesino que lo sembró, es producción de producciones. El diálogo es mas individual que social; alguien cierra su nido y construye sobre si mismo lo que después planteará, embargado de pasión, en un auditorio, pocas veces dispuesto a consentir.
“café” y “dialogo”, dos elementos que la historia y la filosofía muestran con cierto orgullo, por el estimado vínculo que supieron establecer.
Diplomáticos. Tentadores. Perfumados. Seductores.
Provocar un acontecimiento.
Un café para distender tensiones de los diálogos y desplegar diálogos que se pliegan en la borra del café.
Producir un anclaje en y desde esta provincia que invita entrar a su pago sin golpear pero que golpea al que acepta la invitación.
“Diálogos de Café”, es una conjunción de intereses y de intensiones; de placeres, deseos y represiones. Es generador de mapas que hablan de momentos históricos en la geografía del pensamiento. Tan solo, por el acto de pensar. Tan solo, por no tener otra pretensión.
Esto también nos vincula a la tradición, hispánica en nuestro origen y europea en general, del café y el bar como lugares de sociabilidad, que hemos recreado en América Latina y resalta la noción del dialogo, de inocultable origen socrático.
Lugar de registro.
Confinados y recluidos por opción en un determinado espacio urbano e instante cronológico, nos proponemos reconocer en nuestras opiniones: pasiones, herencias, marcas y conflictos que induzcan e indiquen una determinada disposición a estar ahí. Ahí donde cada uno dejará su huella y será registrado y registrador de lo que sucede o pudo haber sucedido. Pero principalmente, tendrá la palabra a disposición para continuar con un “cadáver exquisito” que confirmará solo en su devenir, la sintonía que se ausenta en el instante de marcación y se inscribe en un lugar de registro.
Es una yunta, a-lianza (lo escribo así para no comprometer), que acontece en un instante; y en ese ambiente de conciertos viscerales y desafinados oportunos.
Estimados Todos.
Intentamos así, provocar su concurrencia pasando un viernes, para charlar, sobre lo que el invitado oportuno sugiera; como lo hicieron Samuel Schkolnik con los “avatares del humanismo”, Gustavo Carreras con “Democracia y ciudadanía en Santiago del Estero”, José Musso con el “orden internacional vigente”, Luis Garay con “memoria y olvido en la construcción de la historia en Santiago del Estero”, Roberto Gayraud con “Dilapidación de los recursos en Santiago del Estero”. Y aquellos que se comprometieron a arriesgar un café, vino, empanadas y el cálido ambiente del bar de los cabezones, con nosotros; tal es el caso de Pedro Gómez el próximo 4 de Julio, con “Historia Argentina e Historias”; para charlar, entre otras cosas, sobre el tratamiento de los símbolos patrios en el cine.
Año 2003 después de Cristo y 450 con Cristo.
Colaboración: Víctor Cáceres.
Edición 2003
